Las 12 expresiones del Wushu

En China y sobre todo entre el colectivo de maestros de Wushu hay una manera muy particular de llamar a estos movimientos basándose en 12 expresiones populares.

Las rutinas o formas de Wushu chino consisten en movimientos abundantes y diversos, incluyendo extensión y contracción, saltos, equilibrios etc., afectando de esta manera a casi todas las partes del cuerpo.

Comparado con otros deportes y especialmente con las artes marciales existentes, el Wushu exige una mejor y mayor coordinación entre los centros de movimiento de los grupos de músculos y los centros autonómicos.

1. Moverse como las Olas del mar - Dong Ru Lang
2. Firme como la Montaña - Jing Ru Yue
3. Saltar como los Monos - Qi Ru Yuan
4. Caer como el Gorrión - Lao Ru Niao
5. Tenso como el Pino - Zhan Ru Song
6. Inmóvil como el Gallo - Li Ru Ji
7. Girar como una Rueda - Zhuan Ru Lun
8. Doblarse como el Arco - Zhe Ru Gong
9. Ligero como las Hojas - Qing Ru Ye
10. Pesado como el Hierro - Zhong Ru Tie
11. Rápido como el Rayo - Kuai Ru Feng
12. Lento como el Aguila - Huan Ru Ying

1. Moverse como las Olas
   Este hecho se refiere a que cuando realizamos movimientos con el cuerpo de subir o de bajar estos tienen que ser como las Olas del Mar, formándose y deshaciéndose entre si. Sin pararse en ningún momento y que en sus movimientos contiene la tranquilidad, representados a través de los ritmos lento y rápidos.
2. Firme como la Montaña
   Cuando los movimientos se encuentran en una postura de parada, la postura debe de ser tan firme y estable como la Montaña, dando esa sensación de firmeza. Como dice un refrán chino, que se distinga lo móvil de lo tranquilo, esperando los movimientos en la tranquilidad.
3. Saltar como los Monos
   Esto hace entender que cuando se realizan los saltos sus movimientos deben de imitar al mono, por ejemplo realizado los movimientos con tanta ligereza, rapidez o habilidad como el mono que salta al subir sobre el árbol.
4. Caer como el Gorrión
   Entendemos esta expresión, cuando después de realizar un salto, el cuerpo debe caer al suelo como el posar de un gorrión, mientras este cae al suelo con sus extremidades, rápido y limpio sin hacer nada de ruidos, cayendo con exactitud y paz.
5. Tenso como el Pino
   Esta expresión se dice cuando la postura esta erguida y con los dos pies en el suelo, todo el cuerpo permanece como el Pino, tenso y erguido. Aquí también esperan los movimientos en la tranquilidad de la postura.
6. Inmóvil como el Gallo
   Cuando estas de pie con una pierna en equilibrio y la otra sobre el suelo, imitando al Gallo, con una pata en el suelo bien establecida y clavada. Mientras el cuerpo se mantiene bien equilibrado como un poste.
7. Girar como una Rueda
   Cuando vas a realizar los movimientos de girar, barridos o rodar. La cintura, los brazos y las piernas se girarán como una rueda. Rápida, fuerte y sin parar.
8. Doblarse como el Arco
   Cuando realizamos algún ejercicio de doblar el cuerpo, la cintura se flexiona como un Arco doblado pero muy fuerte en su interior. Se acumula la fuerza que está a punto de desatarse en la cintura, como dice el refrán, que lo flexible vencerá a lo recto.
9. Ligero como las Hojas
   Al realizar los movimientos en la forma, se dice que al saltar y al caer, es como si el cuerpo flotase los movimientos serán como las hojas al caer, ligeras pero nada ruidosas.
10. Pesado como el Hierro
    Cuando realizamos o damos los golpes pesados, se da la explosión de la fuerza igual que el martillo cuando golpea al hierro hervido, fuerte pero con exactitud. Pero debemos de medir la fuerza empleada en este movimiento no dando en todo momento la máxima fuerza.
11. Rápido como el Rayo
    Los movimientos del practicante tienen una característica especial en esta expresión. Tus movimientos tendrán que ser rápidos como el rayo y el trueno, pero con fuerza y que no estén desordenados.
12. Lento como el Águila
    La majestuosidad del Águila nunca es más apreciada como en su planear. En los movimientos lentos hay que ser como el Águila que revolotea sobre el cielo. Lento pero muy concentrado en los movimientos.

Un poco de Historia

El Kung-Fú proviene del Templo Shaolin. Alrededor del año 500 D.C, un hindú, vigésimo patriarca de la India fue responsable de la introducción de lo que tiempo después sería el Kung-Fú.
A este patriarca se le conoce por "Bodidharma". Según cuenta la leyenda, Bodidharma fue un principe, hijo de Suganda, de la región de Madras, perteneciente a la casta de los guerreros. Bodidharma se educó en el Budismo basado en la técnica de "Dyana" enseñada por el Maestro Prajnatara.
A la muerte de este y siguiendo sus deseos, abandonó la India, atravesando el Himalaya, después de muchas penalidades llegó a la China con el Budismo "Chan". Bodidharma llegó a Cantón y poco tiempo después se entrevistó con el Emperador Wu de Liang, gran admirador y seguidor del Budismo. Al Emperador Liang no le agradó el "Chan" por lo desquiciado y áspero de su método. Despedido por el Emperador, se dirigió al Monasterio Shaolin de Soog Shan en la provincia de Henan, instalándose en el Templo de Chor Jo Um.
Bodidharma era un hombre exigente, de mirada profunda y penetrante; de modales bruscos y desafiantes. Empezó a enseñar sus prácticas Budistas a un grupo de novicios y viendo como caían dormidos durante sus lecturas, les enseñó 12 movimientos y 24 ejercicios musculares llamados Eki Kinkyo. Estos movimientos servían para que adquirieran un fuerte cuerpo y una sólida capacidad de concentración. Los movimientos estaban basados en 12 animales: el águila, el rocho, el ganzo feroz, la grulla, el dragón, el fénix, el oso, el chi-lin, el tigre, el leopardo, el mono y la serpiente. Los monjes empezaron a practicar los ejercicios en las mañanas y el entrenamiento cotidiano les dio un cuerpo robusto y lleno de salud. Durante la dinastía Yuan (1260-1368) un joven llamado Yen se hizo monje y tomó el sobrenombre de Chueh Yuan. Chueh Yuan estaba muy interesado en el pugilismo chino y estudió los 12 movimientos de Bodidharma y los convirtió, mejorándolos, en 72 movimientos. Estos se esparcieron por toda China, pero Chueh Yuan no estando aún contento de su ampliación de los movimientos, viajó por todo el continente para probar sus métodos.
Un día, de camino, presenció un ataque a cargo de un joven bruto, con un viejo buhonero (vendedor ambulante). El joven, intentó darle una patada pero el viejo esquivó el golpe y tocó el pie del joven con dos dedos de su mano derecha. El joven bruto cayó al suelo inconsciente. Chueh Yuan quedó muy impresionado por lo que había hecho el anciano, habló con él y pronto se hicieron amigos. El viejo se llamaba Li Ch'eng. Li contó a Chueh Yuan que él no tenia grandes conocimientos de pugilismo, pero le presentó a su amigo Pai Yu Feng de Shansi, Maestro de gran renombre en numerosas provincias. Pai Yu Feng, tenía entonces unos 50 años, era de talla media, carácter enérgico y de gran inteligencia.
Cuando Chueh Yuan, Li Ch'eng y Pai Feng se encontraron reunidos, dieron sus opiniones y puntos de vista sobre el pugilismo. Los tres marcharon al Monasterio del Shaolin y convirtieron los 12 movimientos de Bodidharma y 72 de Chueh Yuan en 170 movimientos que son el fundamento del Kung-Fú Shaolin actual

Chin Na

 

     El Chin Na es el sistema de atrapes y palancas, tanto en el combate a pie como en el combate de suelo, utilizado en las artes marciales chinas. Estos atrapes proceden en su origen más lejano del Templo Shaolin, en el que comenzaron a florecer —entre finales del siglo V y comienzos del siglo VI— lo que hoy en día llamamos artes marciales.

Orígenes

A lo largo de los siglos, los monjes guerreros pertenecientes a este templo desarrollaron varios estilos de pelea desarmada, los cuales, a lo largo del tiempo acabaron difundiéndose por diversas causas históricas al exterior de éste, llegando a formar parte integral del acervo cultural chino. Estos estilos, que utilizaban los guerreros para luchar en caso de perder sus armas en la batalla, poseían además de técnicas de golpeo con manos y pies, diversas técnicas de agarres y palancas para inmovilizar a un atacante o lesionarlo en las articulaciones. Estas últimas, en las que la gente del Templo estaba especialmente versada, se enseñaban normalmente de manera conjunta a otras técnicas de combate.
No fue hasta el siglo XII, cuando el general Yueh Fei (1103-1142) a finales de la dinastía Song, realiza un paquete de reformas en el ejército imperial, entre ellas la enseñanza del combate sin armas a la tropa. Siendo él mismo un gran experto en Artes Marciales —requisito imprescindible para obtener una alta graduación en el ejército chino—, el general Yueh Fei recopiló sus conocimientos de atrapes y palancas en 108 movimientos básicos, para ser enseñado con mayor facilidad. Con el tiempo aquella reforma surgida de la necesidad, influyó notablemente en los sistemas de combate chinos. A pesar de ser ya conocidos estos movimientos por los artistas marciales de la época, esta codificación que permitía enseñarlos de una manera relativamente simple, acabó cuajando mucho entre los practicantes, de manera que se conservó como tabla de entrenamiento en la tradición marcial china. Hoy por hoy se siguen enseñando estos movimientos en algunas escuelas de Kung Fu actuales, conservando estos esquemas tradicionales.
En las artes marciales chinas, existen 4 grandes tipos, o rubros de técnicas. Comprendiendo que esta es nada más una clasificación un tanto artificial, y que en el combate o pelea real, suelen intercalarse los 4 tipos distintos de técnicas: el pateo (Ti), el boxeo (chuan o Da), la lucha (shuai jiao) y el agarre-control de las articulaciones (qin-na / chin-na). En japonés se le conoce como Koppo o koppojutsu mayor mente utilizada y cultivada por el ninjutsu el arte del ninja.

Taichi. Energía en equilibrio

El T’ai-Chi-Ch’uan, más conocido como taichi, es un arte marcial con aplicaciones terapéuticas originario del imperio chino, y cuya práctica está relacionada con la consecución de un mayor equilibrio físico y psíquico.
Respecto al nacimiento de esta disciplina, existen diferentes teorías sobre cómo se originó y evolucionó, ya que, tal y como sucede en otras técnicas milenarias, en la explicación de su origen se entremezclan mito, leyenda y realidad. Lo que sí se ha demostrado es la vinculación directa del taichi con el Taoísmo, una religión oriental con más de 2.500 años de antigüedad y que tiene como objetivo principal la búsqueda del camino o tao.
Cuenta la leyenda más extendida sobre el taichi que, hace varios cientos de años, un monje taoísta llamado Zhang Sang Feng vio cómo peleaban una grulla y una serpiente. La grulla, por más que intentó clavar su pico en la serpiente no lo consiguió, ya que ésta siempre la esquivaba. Así, de la observación de los movimientos de la serpiente nacería el T’ai-Chi-Ch’uan.
Los fundamentos del taichi:

Este arte marcial forma parte de la Filosofía de la Naturaleza china y, como tal, está vinculado directamente con otros conceptos como el Yin y el Yang, el Chi (Qi) y, por sus aplicaciones terapéuticas, con otros aspectos de la medicina tradicional china.
El Yin y el Yang están relacionados con la observación del sol y la luna y con el paso de las estaciones. Son dos extremos opuestos que, al mismo tiempo, están interconectados y que forman parte de un todo. Por tanto, este concepto describe las cualidades opuestas de las cosas como, por ejemplo, el masculino y el femenino, el bien y el mal, el día y la noche o el amor y el odio. A la hora de identificarlos, el Yin sería la zona oscura y el Yan la parte más clara. La presencia de uno dentro del otro implica que interactúan y que son complementarios. Es decir, no tienen sentido ni se entenderían si ambos no existieran.
Por su parte, el Chi (Qi) hace referencia a la energía. Todos los elementos que conforman la naturaleza estarían estructurados en función de dicha energía y sus diferentes combinaciones. Como el campo de actuación de la energía (Chi) es tan amplio, la tradición china lo clasifica mediante tres categorías: Cielo, Tierra y Hombre. El Chi Celeste se asocia a los fenómenos atmosféricos y climatológicos, los cuales están directamente relacionados con el Chi Terrestre –por ejemplo, sin lluvia se secarían las plantas– y con el Chi Humano que, a su vez, estaría influenciado por los otros dos.
Toda persona, animal o planta posee su propia energía o Chi, la cual tiende a estar en equilibrio. Cuando esto no sucede así, es cuando se manifiestan los problemas de salud y las enfermedades.

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Son bastante conocidas las numerosas formas de trabajar la energía y de conseguir dicha estabilidad entre nuestro cuerpo y nuestra mente, entre ellas se encuentran los masajes, la acupuntura y la acupresión, el Reiki, el tratamiento con hierbas o la meditación y los ejercicios físicos. Precisamente, dentro de estos dos últimos grupos es donde ubicaríamos el taichi

CHANGQUAN (BOXEO LARGO) Chang quan es el término genérico para los estilos de las provincias al norte del Rio Huang he (Yang tze) como: Cha quan, Hua quan ,Hwa quan, Hong quan, Pao quan, Pi gua quan, Tung pei quan, Fan tzi quan, Mi zong quan, Liu he quan, Tan tui, Chuo jiao quan, Ba ji quan, Tai zu chang quan, Shaolín quan, etc. Distinguiéndose por el énfasis en las combinaciones de pateo y el trabajo de pies es considerado también como un “ nuevo” estilo diseñado para la competencia. Caracterizándose en flexibilidad en los movimientos, rapidez en sus desplazamientos, fuerza en los puños y patadas, suavidad y equilibrio en sus posturas, todo ello combinado con movimientos acrobáticos, saltos y barridos.

CONTENIDO Y ESTRUCURA Las formas dentro del estilo del puño largo acentúan patadas completamente extendidas al igual que técnicas de golpeo; y es por su apariencia que se considera un sistema de lucha de largo alcance. En algunos estilos de puño largo existe un lema: “la mejor defensa es una fuerte ofensiva,” en este caso el practicante lanza un ataque imprevisto tan agresivo que el oponente no tiene la oportunidad de atacar. El boxeo del puño largo utiliza movimientos grandes, extendidos, circulares para mejorar la movilidad total del cuerpo en los músculos, tendones y articulaciones. Después de una practica prologada, un estudiante del boxeo de puño largo encontrará que sus formas contienen técnicas de Qin Na (inmovilización de articulaciones), así como los derribes y proyecciones del Shuai Jiao. El estilo del puño largo es apreciado por contener un buen equilibrio de las técnicas de mano y pié, pero particularmente es reconocido por sus acrobacias impresionantes. Para eventos de wushu contemporáneo, las técnicas del puño largo son las más populares y utilizadas con sus giros, impulsos, saltos y acrobacias. Los movimientos de Chanquan son difíciles de realizar, requiriendo gran flexibilidad y agilidad comparables a los gimnastas. El arsenal de pateo del boxeo largo abarca todo desdela patada básica de punta frontal hasta la patada en salto hacia atrás, desde una barrida a nivel bajo hasta la patada torbellino. Específicamente, los movimientos típicos en Changquan moderno incluyen: xuanfengjiao " patada torbellino"), xuanzi ("patada mariposa"), cekongfan( “vuelta arabe"), y tengkongfeijiao ("patada frontal con salto ").

DESARROLLO HISTORICO La base de Changquan fué desarrollada en el siglo 10 por Zhao Kuangyin, emperador que fundó la dinastía Song (960-1279). Su estilo fue llamado Taizu Changquan, que significa “Estilo del puño largo del emperador Taizu.” El puño largo del wushu contemporáneo se ilustra claramente en el Chaquan (Boxeo Musulman) , Huaquan (Boxeo de la flor), Paochui (Boxeo del cañon) y Hongquan (puño rojo).

Nanquan

De Wikipedia, la enciclopedia libre

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Nanquan ( chino: 南拳, pinyin: Nán quán, literalmente «southern fist», o chino: 南派, pinyin: Nán pài, literalmente «southern school» ) se refiere a aquellas artes marciales chinas que se originaron al sur del río Yangtsé en China, entre las cuales están Hung Kuen, Choi Lei Fut y Wing Chun.

Wushu Nanquan contemporáneo

El Wushu Nanquan contemporáneo es un estilo moderno, creado en 1960, derivado de las artes marciales hechas en las provincias chinas al sur del río Yangtze y sobre todo de los estilos populares en Guangdong, Guangxi, Fujian y Zhejiang. La base del Nanquan contemporáneo se deriva principalmente de estilos tradicionales de la familia cantonesa de Hong (Hung), Li (Lei), Liu (Lau), Mo (Mok) y Cai (Choi) junto con sus variantes más contemporáneas de Kung Fu Choi Lei Fut, Hung Ga y Wing Chun.
El Nanquan contemporáneo presenta movimientos vigorosos y atléticos, con gran estabilidad, posiciones bajas, múltiples técnicas de mano y una articulación vocal llamada fasheng ("grito de liberación"), que es el precursor del kiai en las artes marciales japonesas y coreanas. El poder es impulsado por un fuerte movimiento de cintura con especial énfasis en el rápido cambio de postura para generar energía y velocidad en los brazos. Las técnicas de mano del Nancuan son los constantes golpes bajos del puño izquierdo y derecho llamado Gua Quan Gai (GWA Kup Kuen; 挂盖拳), y el consecutivo gancho al mentón mientras se desplaza hacia adelante, denominado Paoquan (Pow Kuen; 抛拳). Hay relativamente pocas patadas en el Nanquan aunque el Tengkong Pantui Cepu (腾空盘腿度侧扑, "patada voladora con piernas cruzadas" y Li Ting Yu Da (鲤鱼打挺直立; carpa skip-up) son muy comunes en rutinas avanzadas Nanquan. El Nanquan también tiene sus propias armas - la Espada del Sur (Nandao;南刀) y el cetro del Sur (Nangun;南棍), los cuales fueron incluidos en la competencia internacional de Wushu en 1999.
En el 2003, la Federación Internacional de Wushu (FIWU) cambió las reglas del Nanquan contemporáneo para hacer que las técnicas de salto (难度) fueran obligatoria en las rutinas Nanquan. Patadas voladoras girando en el aire entre 360 ​​y 720 grados antes de tocar el suelo, se utilizan ahora en todas las formas Nanquan junto con "voltereta estacionaria hacia atrás"(原地 后空翻) y "paso hacia atrás plegado"(单 跳 后空翻) para los competidores de avanzada.

Boxeo chino

Nanquan es también otra forma de boxeo chino con una historia bastante larga y una gran cantidad de escuelas y uno de los estilos más dinámicos de Wushu. El Nanquan es relativamente popular en varias partes de la provincia de Guangdong, con cada sistema teniendo estilos y características diferentes a los demás. Para formar estas series de boxeo chino, los esencial de las diferentes posturas de las diversas escuelas fueron sistematizados y juntados. Como resultado, una serie sistemática e integrada Nanquan Unido fue creada. Tiene formas muy poderosas e intensas y posturas que permiten a cada parte del cuerpo ser completamente endurecido, por lo que los jóvenes están muy ansiosos de aprender este estilo. La práctica de los distintos estilos dentro del sistema de Nanquan da un gran beneficio físico.